Kanonisering vs saligkåring
Kanonisering og saligkåring er to prosedyrer utført av Kirken som viser en viss forskjell mellom dem. Kanonisering er Kirkens ypperste forherligelse av en Guds tjener, hevet til ære for alteret, med en grad som er erklært definitiv og oppfattende for hele kirken, som involverer den romerske pavens høytidelige magisterium. På den annen side er saligkåring en innrømmelse av en offentlig kult i form av en misbruk, og begrenset til en Guds tjener hvis dyder i en heroisk grad eller martyrium har blitt behørig anerkjent. Det er interessant å merke seg at disse definisjonene av henholdsvis kanonisering og saligkåring ble vedtatt av de nye prosedyrene i saligkåringsriten, Congregation for the Causes of the Saints den 29. september 2005.
Faktisk blir både helgenkåring og saligkåring sett på som dommer av kirken om at personen som enten er kanonisert eller saligkåret hersker i herlighet og er verdig respekt og ære. Det er interessant å merke seg at i den tidligere perioden ble kanonisering utført mer som en lokal affære. På den annen side tiltrakk saligkåring lokalbefolkningen og andre.
Hva er saligkåring?
Saligkåring er det tredje trinnet av de fire trinnene for å erklære noen som en helgen. Dessuten får den avdøde som mottok saligkåring kun lokal anerkjennelse. Saligkåringskulturen er en tillatt affære. Man kan spørre seg hva som skal være kvalifikasjonen til personer eller Guds tjenere som fortjener saligkåring. Svaret er enkelt. Saligkåring krever to viktige dyder som heltemot og mirakuløs kraft.
Hva er kanonisering?
En av de viktige forskjellene mellom kanonisering og saligkåring er at kanonisering er det siste trinnet i prosedyren der den avdødes navn er skrevet inn i listen over hellige eller katalogen over helgener. Det er en ære for den avdøde. Det er interessant å merke seg at katalogen vedlikeholdes av den romersk-katolske kirke. Biskopen utroper noen som en hellig i tilfelle kanonisering. Ved kanonisering blir de hellige, hvis navn er skrevet inn i katalogen, æret over hele den katolske kirkes arena.
Kanoniseringskulturen er påbudt. Dette er fordi de hellige som ble utsatt for kanonisering, blir beskyttere av kirker. De blir sett på som de herlige personene.
Det er interessant å merke seg at kanonisering følger saligkåring. I den romersk-katolske kirke blir en avdød Guds tjener som allerede er saligkåret kanonisert. Det er en juridisk prosess der den avdøde Guds tjener blir erklært som hellig. Det er viktig å vite at helgener blir æret og feiret i messen siden de får adgang til den katolske kirkes kanoner.
Man kan lure på hva som skal være kvalifikasjonen til personer eller Guds tjenere som fortjener kanonisering. Kanonisering krever at minst to ekstra mirakler (annet enn miraklene som er akseptert for saligkåring) er utført av helgenen som er erklært kanonisert.
Hva er forskjellen mellom kanonisering og saligkåring?
Definisjoner av kanonisering og saligkåring:
• Kanonisering er Kirkens ypperste forherligelse av en Guds tjener, hevet til ære for alteret, med en grad som er erklært definitiv og oppfattende for hele kirken, som involverer den romerske pavens høytidelige magisterium.
• Saligkåring er en innrømmelse av en offentlig kult i form av en misbruk, og begrenset til en Guds tjener hvis dyder til en heroisk grad eller martyrium har blitt behørig anerkjent.
Area of Recognition:
• En person som går gjennom saligkåring oppnår kun lokal anerkjennelse som en helgen.
• En person som går gjennom kanonisering får anerkjennelse i hele den katolske kirke.
Dette er en av hovedforskjellene mellom kanonisering og saligkåring.
Tilkobling:
• Saligkåring er det tredje trinnet i kanoniseringsprosessen.
• Kanonisering er det siste trinnet i å erklære noen som en helgen. Det betyr at kanonisering følger saligkåring.
Nature:
• Saligkåringskulturen er tillatt.
• Kanoniseringskulturen er påbudt.
Kvalifikasjoner for kanonisering og saligkåring:
• Saligkåring krever to viktige dyder som heltemot og mirakuløs kraft.
• Kanonisering krever at minst to ekstra mirakler er utført av helgenen som er erklært kanonisert.
Dette er de viktigste forskjellene mellom de to prosedyrene i Kirken, nemlig kanonisering og saligkåring.
